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公元前三千多年
——地中海東部沿岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林
地中海東部沿岸地區(qū)是西方文明發(fā)展的搖籃。公元三千多年,古埃及在北非建立奴隸制國家 。尼羅河沃土沖積,適宜于農(nóng)業(yè)耕作,但國土的其余部分都是沙漠地帶。沙漠居民把在一片炎熱荒漠的環(huán)境里有水和遮蔭樹木的“綠洲”作為模擬的對象。尼羅河每年泛濫,退水之后需要丈量土地,因而發(fā)明了幾何學(xué)。于是,古埃及人也把幾何的概念用之于園林設(shè)計。水池和水渠的形狀方整規(guī)則,房屋和樹木都按幾何形狀加以安排,是世界上最早的規(guī)整式園林設(shè)計。
公元前五百年
——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園
1、古希臘的雅典城邦
古希臘由許多奴隸制的城邦國家組成。公元前五百年,以雅典城邦為代表的完善的自由民主政治帶來了文化、科學(xué)、藝術(shù)的空前繁榮,園林的建設(shè)也很興盛。古希臘園林大體上可以分為三類:第一類是供公共活動瀏覽的園林:早先為體育競技場,后來,為了遮蔭而種植的大片樹叢逐漸開辟為林蔭道,為了灌溉而引來的水渠逐漸形成裝飾性的水景。到處陳列著體育競賽優(yōu)勝者的大理石雕像,林蔭下設(shè)置坐椅。人們不僅來此觀看體育活動,也可以散步、閑談和游覽。政治學(xué)家在這里發(fā)表演說,哲學(xué)家在這里辯論,為此而修建專用的廳堂,另外還有音樂演奏臺以及其他公共活動設(shè)施。但這種頗似現(xiàn)代“文化休息公園”的公共園林存在的時間并不長,隨著古希臘民主政體的衰亡而逐漸消失。第二類是城市的住宅,四周以柱廊圍繞成庭院,庭院中散置水池和花木。第三類是寺廟園林即以神廟為主體的園林風(fēng)景區(qū),例如德爾菲圣山( The Mountaiin Sanctuary of Delphi )。
2、羅馬別墅花園
羅馬繼承古希臘的傳統(tǒng)而著重發(fā)展了別墅園( Villa Garden )和宅園這兩類,別墅園的修建在郊外和城內(nèi)的丘陵地帶,包括居住房屋、水渠、水池、草地和樹林。當(dāng)時的一位官員和著作家Pliny 對此曾有過生動的描寫:“別墅園林之所以怡人心神,在于那些爬滿常春藤的柱廊和人工栽植的樹叢;晶瑩的水渠兩岸綴以花壇,上下交相輝映。確實美不勝收。還有柔媚的林蔭道、敞露在陽光下的潔池、華麗的客廳、精制的餐室和臥室 …… 這些都為人們在中午和晚上提供了愉快安謐的場所。龐貝( pompei )古城內(nèi)保存著的許多宅園遺址,一般均為四合庭院的形式,一面是正廳,其余三面環(huán)以游廊,在游廊的墻壁上畫上樹木、噴泉、花鳥以及遠(yuǎn)景等的壁畫,造成一種擴(kuò)大空間的感覺。
公元七世紀(jì)
——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國(412—1998)
公元七世紀(jì),阿拉伯人征服了東起印度河西到伊比利亞半島的廣大地帶,建立一個橫跨亞、非、拉三大洲的伊斯蘭大帝國,雖然后來分裂成許多小國,但由于伊斯蘭教教義的約束,在這個廣大的地區(qū)內(nèi)仍然保持著伊斯蘭文化的共同特點。阿拉伯人早先原是沙漠上的游牧民族,祖先逐水草而居的帳幕生涯,對“綠洲”和水的特殊感情在園林藝術(shù)上有著深刻的反映;另一方面又受到古埃及的影響,從而形成了阿拉伯園林的獨特風(fēng)格;以水池或水渠為中心,水經(jīng)常處于流動的狀態(tài),發(fā)出輕微悅耳的聲音。建筑物大半通透開暢,園林景觀具有一定幽靜的氣氛。
公元十四世紀(jì)
——伊斯蘭園林的鼎盛 印度莫臥兒園林
公元十四世紀(jì)是伊斯蘭園林的鼎盛時期。此后,在東方演變?yōu)橛《饶P兒的兩種形式:一種是以水渠、草地、樹林、花壇和花池為主體而成對稱均齊的布置,建筑居于次要的地位。另一種則突出建筑的形象,中央為殿堂,圍墻的四周有角樓,所有的水池、水渠、花木和道路均按幾何對稱的關(guān)系來安排。著名的泰姬陵即屬后者的代表。
公元十五世紀(jì)
——歐洲西南端的伊比利亞半島
歐洲西南端的伊比利亞半島上的幾個伊斯蘭王國直到十五世紀(jì)才被西班牙的天主教政權(quán)統(tǒng)一。由于地理環(huán)境和長期的安定局面,園林藝術(shù)得以持續(xù)的發(fā)展。伊斯蘭傳統(tǒng)吸收羅馬的若干特點而融冶于一爐,格拉那達(dá)的阿爾罕伯宮即為典型的例子。這座由許多院落組成的宮苑位于地勢險要的山上,建筑物除居住用房外大部分為馬蹄形券洞,甚至可以看到苑外的群峰。再加上穿插引流的水渠和水池,整座宮殿充滿了“綠洲”的情調(diào)。宮內(nèi)園林以庭院為主,采取羅馬宅院四合庭院的形式,其中最精彩的是拓溜園(C out of Myriles )和獅子院( Court of Lions )。
拓溜園的中庭縱橫一個長方形水池,兩旁是修剪得很整齊的拓榴樹籬。水池中搖曳著馬蹄形券廊的倒影,顯示一派安詳安謐親切的氣氛。方整寧靜的水面與暗綠色的樹籬對比著精致繁榮、色彩明亮的建筑雕塑,又給予人一種生機(jī)勃勃的感受。獅子院四周均為馬蹄形券廊,縱橫兩條水渠貫穿全院,水渠的交匯處即庭院的中央有一個的噴泉,它的基座上雕刻著十二個大理石獅像(伊斯蘭教的教規(guī)禁止以動物作裝飾題材,這十二個獅像是后來加上去的)。阿爾罕伯拉宮的這種理水手法給予后來的法國園林以一定程度的啟示。
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